\n La g\u00e9n\u00e9alogie de Marcel Pagnol<\/strong> dessine une cartographie culturelle singuli\u00e8re, fa\u00e7onn\u00e9e par plusieurs migrations r\u00e9gionales<\/u> et par l\u2019histoire longue des m\u00e9tiers. Cot\u00e9 paternel, la famille Pagnol<\/strong> s\u2019impose comme une lign\u00e9e d\u2019\u00ab anciens \u00e9migr\u00e9s espagnols \u00bb<\/strong> install\u00e9s \u00e0 Valr\u00e9as<\/strong>, dans le Vaucluse<\/strong>, depuis 1610<\/u>. Le grand-p\u00e8re Andr\u00e9 Pagnol<\/strong>, tailleur de pierre renomm\u00e9, gravit les \u00e9chelons du compagnonnage en \u00e9tant distingu\u00e9 \u00e0 Marseille<\/strong> comme Premier compagnon des Bouches-du-Rh\u00f4ne<\/u>. Envoy\u00e9 \u00e0 Paris<\/strong> pour participer \u00e0 la restauration de l\u2019H\u00f4tel de Ville, il incarne l\u2019ascension sociale par l\u2019artisanat traditionnel<\/u>.\n <\/p>\n \n La branche maternelle, tout aussi cosmopolite, trouve ses racines dans le Cotentin<\/strong> puis en Bretagne<\/strong>. L\u2019arri\u00e8re-grand-p\u00e8re Pierre Aimable Lansot<\/strong>, issu de Saussey<\/strong>, s\u2019\u00e9tablit \u00e0 Lorient<\/strong> au cours de son \u00ab tour de France \u00bb ; son fils, Auguste Lansot<\/strong>, devient m\u00e9canicien de marine<\/u> \u00e0 Lorient<\/strong> avant d\u2019\u00eatre mut\u00e9 \u00e0 Marseille<\/strong>. Cette histoire d\u2019itin\u00e9rance professionnelle<\/strong> exprime la fluidit\u00e9 des identit\u00e9s r\u00e9gionales au gr\u00e9 des opportunit\u00e9s et des aspirations sociales du XIXe si\u00e8cle[2][3]. L\u2019auteur h\u00e9rite ainsi d\u2019un kal\u00e9idoscope d\u2019influences normande, bretonne et proven\u00e7ale<\/u> qui impr\u00e8gne ses \u00e9crits et sa nostalgie du terroir.\n <\/p>\n \n Retrouver la v\u00e9ritable existence d\u2019Auguste Lansot<\/strong> permet de lever un pan du voile sur les mythes familiaux cr\u00e9\u00e9s, consciemment ou non, par Marcel Pagnol<\/strong>. Dans La Gloire de mon p\u00e8re<\/em>, l\u2019\u00e9crivain \u00e9voque un certain \u00ab Guillaume Lansot<\/u> \u00bb, pr\u00e9tendument natif de Coutances<\/strong>. Nous savons, par les \u00e9tudes historiques et g\u00e9n\u00e9alogiques men\u00e9es depuis 1990<\/u> par Raymond Deslandes<\/strong> (Cercle de g\u00e9n\u00e9alogie et d\u2019histoire locale de Coutances), qu\u2019il s\u2019agit en fait d\u2019Auguste Lansot<\/strong>, n\u00e9 \u00e0 Lorient<\/strong> en 1839<\/u>. Son parcours est exceptionnel\u202f: m\u00e9canicien de marine<\/u>, il d\u00e9c\u00e8de pr\u00e9matur\u00e9ment \u00e0 Rio de Janeiro<\/strong> en 1877<\/u>, \u00e0 seulement 37 ans<\/u>, laissant derri\u00e8re lui une l\u00e9gende familiale toute pr\u00eate \u00e0 \u00eatre sublim\u00e9e dans le roman[1].\n <\/p>\n \n Son d\u00e9c\u00e8s, alors qu\u2019il r\u00e9parait un navire \u00e0 vapeur au Br\u00e9sil, incarne un v\u00e9ritable destin aventurier<\/u>. Ce choix de vie \u00e9loign\u00e9, risqu\u00e9, confronte sa descendance au manque<\/strong> autant qu\u2019\u00e0 la fiert\u00e9. La figure du grand-p\u00e8re perdu dans l\u2019exotisme de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re sud nourrit l\u2019imaginaire de Pagnol, qui ne cessera d\u2019id\u00e9aliser les m\u00e9tiers du voyage, de la technique, et l\u2019enracinement malgr\u00e9 tout dans une forme de solidarit\u00e9 familiale.\n <\/p>\n \n L\u2019image du grand-p\u00e8re irrigue constamment l\u2019\u00e9criture de Marcel Pagnol<\/strong>. Il b\u00e2tit de ses souvenirs une figure tut\u00e9laire qui sert \u00e0 la fois de mentor, de gardien des valeurs familiales<\/u> et de source pour la transmission des r\u00e9cits populaires<\/u>. Dans ses romans, l\u2019ancien, souvent aur\u00e9ol\u00e9 d\u2019une sagesse ancestrale, guide les pas du narrateur vers la compr\u00e9hension du monde rural, de la tradition, et du respect du travail manuel. Cette r\u00e9\u00e9criture des souvenirs, o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 se m\u00eale \u00e0 la fiction, participe de la construction d\u2019un mythe familial<\/strong> indispensable \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation litt\u00e9raire de l\u2019auteur.\n <\/p>\n \n Ce proc\u00e9d\u00e9, largement utilis\u00e9 d\u00e8s La Gloire de mon p\u00e8re<\/em>, s\u2019incarne \u00e0 travers des \u00e9pisodes d\u00e9crits avec finesse psychologique<\/strong> et authenticit\u00e9 apparente, tout en participant \u00e0 l\u2019id\u00e9alisation de la parent\u00e9<\/strong>. Pagnol puise dans son ascendance pour c\u00e9l\u00e9brer la petite histoire, celle qui, sur fond de Provence, se double d\u2019une port\u00e9e universelle dans le dialogue entre g\u00e9n\u00e9rations.\n <\/p>\n \n Si Marcel Pagnol<\/strong> a popularis\u00e9 le pr\u00e9nom et l\u2019origine g\u00e9ographique de \u00ab Guillaume Lansot \u00bb dans La Gloire de mon p\u00e8re<\/em>, les recherches g\u00e9n\u00e9alogiques ont d\u00e9montr\u00e9 la confusion op\u00e9r\u00e9e entre son grand-p\u00e8re Auguste Lansot<\/strong> et son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re Pierre Aimable Lansot<\/strong>. Cette inexactitude, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par le travail minutieux de g\u00e9n\u00e9alogistes comme Raymond Deslandes<\/strong>, illustre la tendance des r\u00e9cits familiaux \u00e0 brouiller les pistes depuis l\u2019intime. La m\u00e9moire s\u00e9lective, les besoins narratifs ou la volont\u00e9 de magnifier l\u2019ascendance peuvent entra\u00eener une v\u00e9ritable r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire factuelle.\n <\/p>\n \n \u00c0 travers cette erreur partag\u00e9e, nous saisissons la force du r\u00e9cit<\/strong> dans la construction de l\u2019identit\u00e9 et dans la relation \u00e0 la filiation. J\u2019estime que ce glissement du r\u00e9el vers le romanesque souligne l\u2019importance de la narration, non seulement comme outil litt\u00e9raire, mais aussi comme liant familial par le jeu de la transmission orale et \u00e9crite des souvenirs[1].\n <\/p>\n \n L\u2019influence des racines normandes, bretonnes et proven\u00e7ales<\/strong> transpara\u00eet dans l\u2019\u0153uvre de Marcel Pagnol<\/strong>, aussi bien dans la luxuriance de ses descriptions de paysages que dans l\u2019acuit\u00e9 de ses dialogues populaires. Les tonalit\u00e9s des r\u00e9cits, la palette des m\u00e9tiers \u00e9voqu\u00e9s et la tendresse pour le S\u00fcd<\/strong> marseillais trouvent ainsi leurs origines dans la mosa\u00efque de ses anc\u00eatres. Ce brassage identitaire nourrit l\u2019universalit\u00e9 de la litt\u00e9rature de Pagnol et explique son succ\u00e8s mondial, de Tokyo<\/strong> \u00e0 New York<\/strong>, avec des tirages atteignant plusieurs millions d\u2019exemplaires traduits<\/u> en plus de 40 langues<\/strong> dans les ann\u00e9es 1960-1980<\/u>.\n <\/p>\n \n Chacun de ces apports culturels se cristallise dans des choix esth\u00e9tiques et narratifs, comme le recours \u00e0 l\u2019humour, la po\u00e9sie du quotidien ou encore la solidarit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle<\/strong>. Les portraits d\u2019a\u00efeuls et les r\u00e9cits de migration sont omnipr\u00e9sents, t\u00e9moignant du regard unique de l\u2019auteur sur les dynamiques de l\u2019attachement \u00e0 la terre et \u00e0 la famille. Selon moi, cet h\u00e9ritage pluriel constitue le socle de la \u00ab pagnolade \u00bb : une litt\u00e9rature du v\u00e9cu ancestral<\/u> qui sublime la r\u00e9alit\u00e9 pour mieux toucher \u00e0 l\u2019universel.\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":9653,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"manual_indexmenow":false,"indexmenow_id_project":0,"footnotes":""},"categories":[4520],"tags":[6391,6390,6392],"class_list":["post-9651","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bons-plans","tag-origines-familiales","tag-pagnol","tag-racines-franaises","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-25"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
Le grand-p\u00e8re maternel : Auguste Lansot, marin entre deux mondes<\/h2>\n
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La figure du grand-p\u00e8re dans l\u2019\u0153uvre de Pagnol : mythe et transmission<\/h2>\n
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L\u2019erreur autobiographique et ses r\u00e9v\u00e9lations g\u00e9n\u00e9alogiques<\/h2>\n
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L\u2019h\u00e9ritage culturel des grands-p\u00e8res : de Coutances \u00e0 Marseille<\/h2>\n
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